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华严经》、《般若经》、《解深密经》等经典中，一再赞叹读诵、书写经典的功德。《金刚经》说：“须菩提！当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得...幻等非有无故。”不动无倒主要建立在对诸义的认识上。义是依他起的事相，对依他起事相的认识要远离有和非有，如远离梦幻一样。印度人很善于制造各种各样的幻术、魔术之类。《解深密经·...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html
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”，若心有杂不能专心观经时，就先禅坐，等心情平静后再观经，每部佛经都是一看再看，也不知看了多少遍，尤其是六祖坛经，最后，从观六祖坛经明心地，依此再观圆觉经、楞严经、解深密经、诸法无行经……从此皆能一一...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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故佛所说一切法，是“指”(法)，非“月”(道)。 解深密经曰： “一切法，乃是本师假施设句，不成实故。”(非实相) 所以这些指示(法)， 会因众生所站立场(根性)不同，而有不同方向， ...，但我们要遵循佛经的教理，因为佛才是真正无误的导师。 再来，初学时佛经不要看超过十部(本)，但以经文有明确交代是了义经者为优，如圆觉经、金刚经、心经、解深密经、维摩诘经、诸法无行经、楞严经、楞伽经...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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地菩萨仍有清净相之迹，故有增上。唯佛地除生清净，因佛地本来清净不再生清净，若有增上即为清净相，永不得菩提。故诸地菩萨仍有最微细愚痴，未能永断最微细烦恼及所知障，未现正等觉，故解深密经曰：菩萨诸地中，有...了义经作佐证，就是圆觉经、解深密经及诸法无行经，方能降服了当时迷惑的心境。 供录“诸法无行经”提供参考，以进一步了解“信解甚深一相法”的行者之所行处。经云：“世尊！惟愿说是不可思议方便之法，一切声...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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的兴起和发展 “判教”，是对佛陀教化众生的全部教法，根据义理大小浅深，众生机宜接受形式和时间先后顺序等而加以分类组织，使其成为一个完整的体系。《解深密经》卷二《无自性相品》中说：“世尊，初于一时在... 《教观纲宗》藕益著 《教观纲宗释义》藕益著 《天台学概论》张曼涛著 《天台宗之判教与发展》张曼涛著 《印度佛教史》圣严著 《解深密经》玄奘译 《大乘义章》慧远著 《摩诃止观辅行传弘决...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的《如来藏经》；求那跋陀罗（440）的《楞伽经》、《解深密经》、《胜鬘经》等；菩提流支（510）的《楞伽经》、《十地论》等；真谛（560）的《摄大乘论释》等；波罗颇迦罗（630）的《大乘庄严经论》；...
杨惠宇
佛学论文|因明|五明
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典 （一）经典 支娄迦谶译，《道行般若经》，《大正藏》第八册。 支娄迦谶译，《般舟三昧经》，《大正藏》第十三册。 玄奘译，《大般若经》，《大正藏》第五、六、七册。 玄奘译，《解深密经》，《大...
郭济源
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核心思想，是能通过我们日常生活的实践而加以检验的。《戒本经》说：“诸法从缘起，缘尽法还灭。”《解深密经》说：“此有故彼有，此生故彼生。”“此”字，指缘；“彼”字，指众缘所生的色心等法。缘生，也概括了缘灭...
明真法师
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不要整日向外攀缘，为物所转；而向内开拓自己精神界的文明，和恢复本具的真心。《解深密经》说：“诸识所缘，唯识所现。”《唯识论》说：“是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。”这些经论都是说明一切...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教瑜伽行系的学说，以一经二论，即《解深密经》和 《瑜伽师地论》，《成唯识论》为基本典籍。其重要学说有“阿赖耶识”论、 “三性”、“四分”说。 ①“阿赖耶识”论。“阿赖耶识”论是法相宗世界观的主要...
不详
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